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发大誓愿第六 （5） 你不入这个境界，这样的真乐你享受不到。换句话说，这种乐趣你从来没有享受过，你那里知道？你晓得刀头舐蜜那一点甜头，你没有尝到纯净的蜜，那是真甜，后面没有祸害。真正修行人才知道，他才能得到。
‘闻我名字’这一句是贯穿这一段的三愿，皆是‘闻我名字’。第二愿就是‘闻名得福’。第三愿是省略了，“常修殊胜梵行”，也是‘闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，常修殊胜梵行’。须知...
净空法师
|五明研究|
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：“是故因闻般若深经以为乘种，遂得乘急，常聆妙音，可以身座肉灯，归命供养，皮纸骨笔，缮写受持，如《大涅盘经》云：‘佛言，善男子，于乘缓者，乃名为缓，于戒缓者，不名为缓，菩萨摩诃萨，于此大乘，心不懈慢，...增进智慧，这就是“理不杀”。延寿在《心赋注》之中也指出：“故《大智度论》云：‘若不知诸法无差别相，至于三归五戒亦不成就’，为不了诸行根本故，不知诸法体性故，不明诸境真实故。”，这也是从“理持戒”的角度来...
孙劲松
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感到后悔，
我认识了自己的许多罪过，
我现在都公开承认，
绝不隐瞒、掩饰。
佛经依据为：“我今归命，对诸佛前，皆悉发露，不敢覆藏。”
第十二段：
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杨富学
|五明研究|
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即从坐起。自投于地归命自责伏罪悔过。为重胜王而叹颂曰
吾已离诸欲 世尊之所叹
节止恩爱着 愿佛无上道
前心之所想 今首自悔过
伤愍诸群生 究竟发道意
尔时重胜王...天下第一。权慧超异独步无侣。当究竟尽生老死根。以此音告三千大千世界。其诸天子未有来者应声便至。尔时异学梵志及诸天子。皆共稽首敬礼赞音叉手归诚。是为菩萨善权方便
何故菩萨大悦而笑不怀轻戏。笑而不...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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佛。如是大事。汝今谛听。当为汝说之。善男子。一切众生。旷劫以来。无明所蔽。三界牢狱。生死流转。众怖交集。六道往来。无归依处。是故归命天神。投身外道。自缚手足。害生求命。无免时患。兼复避火投渊。俱不免患...佛性者。应当如是。随意说之。
尔时三千人。闻佛慈音。正理衣服。合掌作礼。偏袒右肩。右膝著地。作如是言。世尊。我等今者。归命十方佛。归命十方法。归命十方僧。复次归命稽首东方阿閦佛。亦复归命南方...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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